اصول کاربردی تجزیه و ترکیب استاد محمد غفرانی از چاپ خارج شد

تلفن پخش: 09370547008

گل بود و جز به شبنم اشکش وضو نداشت 
جز روی باغبان دل شب آرزو نداشت 

رخساره اش حکایت بازار شام بود 
با آن لباس حاجت راز مگو نداشت 

آنجا اگر جه نان تصدق حرام بود 
از بس گرسنه خفت ، دگر رنگ و رو نداشت 

در زیر تازیانه امانش بریده بود 
میخواست ناله ای کند اما عمو نداشت 

کار از حنا و شانه کشیدن گذشته بود 
گویی به زیر معجر صد پاره مو نداشت 

آن پا که زخم آبله اش سر گشوده بود 
چون پای عمه اش رمق جستجو نداشت 

چشمش اگر چه بر در ویرانه باز بود 
معلوم بود ازحرکت دستش که سو نداشت 

حسن لطفی 

دریا به دیده تر من گریه می کند
آتش زسوز حنجر من گریه می کند

سنگی که می زنند به فرقم زروی بام
بر زخم تازه سر من گریه می کند

از حلقه های سلسله خون می چکد چو اشک
زنجیر هم به پیکر من گریه می کند

ریزد سرشک دیده اکبر به روی نی
اینجا به من برادر من گریه می کند

وقتی زدند خنده اشکم زنان شام
دیدم سه ساله خواهر من گریه می کند

رأس حسین بر همه سر می زند ولی
چون می رسد برابر من گریه می کند

ای اهل شام پای نکوبیید بر زمین
کاینجا ستاده مادر من گریه می کند

تا روز حشر هر که به گل می کند نگاه
بر لاله های پرپر من گریه می کند

زنهای شام هلهله و خنده می کنند
جایی که جد اطهر من گریه می کند

بگذار ظالمانه بخندند شامیان
«میثم» که هست زائر من گریه می کند
حاج غلامرضا سازگار

شاید تا به حال این اصطلاح را شنیده باشید: مراسم بیل و کلنگ

نمی دانم شاید این اصطلاح در شهرهای دیگر هم رایج باشد شاید هم نه

در هر صورت :

بعد از واقعه کربلا، قبیله ‘بنی اسد’ به صحرای کربلا رفته و بدن شهدا را به خاک سپردند؛

در زمان های نه چندان دور، مردم آشتیان نیز با الگو برداری از آنان با بیل و کلنگ به مساجد و حسینیه ها رفته و به صورت نمادین کار قبیله بنی اسد را تکرار کردند.

در این مراسم افرادی نقش بدن های شهدای کربلا را ایفا می کردند و مردم نیز با حمل آنان در سطح شهر به صورت نمادین جنازه شهدا را تشییع می کردند.

در ادامه عزاداران به ویژه جوانان با نوحه خوانی و سینه زنی و حمل علم ها و بیرق هایی مزین به نام امام حسین و قمر بنی هاشم(ع) ، دست توسل به سوی آنان دراز می کردند.

این بود که مراسم بیل و کلنگ ماندگار شد به یاد خاکسپاری سرور شهیدان اباعبدالله علیه السلام و یارانش

جمال حق ز سر تا پاست عباس 
به یکتائی قسم یکتاست عباس 

اگرچه زاده ِ ام البنین است 
و لیکن مادرش زهراست عباس 

علم در دست ، مشک آب بر دوش 
که هم سردار هم سقاست عباس 

بنازم غیرت عشق و وفا را 
که عطشان بر لب دریاست عباس 

هنوز از تشنه کامان شرمگین است 
از آن در علقمه تنهاست عباس 

نه در دنیا بود باب الحوائج 
شفیع خلق در عقبا ست عباس 

چه باک از شعله های خشم دوزخ 
که در محشر پناه ماست عباس 

شفیعان چون به محشر روی آرند 
بریده دست او همراه دارند 

خدا داند که از روز ولادت 
امام خویش را می خواست عباس

ادامه شعرها در ادامه مطلب

علی جانم ، علی جانم ، علی جان 

جوانان بنی هاشم بیاید 
علی را بر در خیمه رسانید 

خدا وندا که من طاقت ندارم 
علی را بر در خیمه رسانم 

----
مدینه مادرش چشم انتظار است 
به خیمه عمه اش دل بی قرار است

کجا رفتند و آن رعنا جوانان 
کجا رفتند و آن پاکیزه جانان

----
نباشد مادرش لیلا بیاید 
تماشای قد اکبر نماید 

بگویید عمه اش زینب بیاید 
علی بر در خیمه رساند

ادامه اشعار در ادامه مطلب

صوت اول: سلام بر حسین علیه السلام

صوت اول: صفات امام حسین علیه السلام (1)

صوت اول: صفات امام حسین علیه السلام (2)

صوت اول: صفات امام حسین علیه السلام (3)

در کربلا قحطی آب است 
شش ماه از عطش کباب است 

نمی خوابد دگر این شیر خواره 
دست و پا می زند در گاهواره 

علی جان علی جان جانم علی جان 

از سوز تشنگی خدایا 
پژمرده شد گلهای زهرا 

بسته شد آب و مهریه ی زهرا 
بروی اهل بیت آل طاها 

علی جان علی جان جانم علی جان 

طفلان نموده پیروهن چاک 
افتاده روی خاک نمناک 

نمی خوابد دگر این شیر خواره 
دست و پا میزند در گاهواره 

علی جان علی جان جانم علی جان 

حاج مهدی خرازی 
سروده های خرازی ص 752

مگو آب مگو آب، عمو نیست ،عمو نیست 
ترا چاره علی جان ،بجز تیر عدو نیست 

دگر آب محال است 
برو وقت وصال است 

نشان ده ، نشان ده - به من مشک عمو را 
مپو شان، مپوشان - زمن مشک عمو را 

که من مست وصالم 
پی آب ننالم 

مپو شان، مپوشان- سفیدی گلو را 
بنوشان بنوشان - به من تیر عدو را 

که من مست وصالم 
پی آب ننالم 

بگویید به صیاد - در این فصل پریدن
ندارد تماشا ، سر جوجه بریدن 

خدا ، جوجه کبوتر 
زدستم زده پرپر 

ملائک بیایید ، همه نوحه بخوانید 
علی اصغر مارا ، به فاطمه رسانید

که در دامن مادر 
چو محسن رود آخر

دو صد بار ، دو صد بار -بزن شارگ دل را 
ولیکن، ولیکن - مزن شارگ گل را 

خود آرام بگیرد 
همین گونه بمیرد

علی انسانی

وي از پدري پرهيزگار و مجاهد و مادري نيكوسيرت و محدثه قدم به جهان گذاشت. پدر ام هاني در خانداني نجيب و خداشناس در مكه ديده به جهان گشود. او با عبدالله پدر بزرگوار پيامبر صلی الله علیه و آله از يك مادر بودند. پدر او عبدالمطلب جد پيامبر اسلام است كه بين همه گروه‌هاي عرب به بزرگي ياد مي شد. مردي بااقتدار و باكفايت كه مبلغ آيين حنيف ابراهيمي بود. 

مادر «ام هاني» فاطمه دختر اسد بن  هاشم است؛ اول زني كه بعد از حضرت خديجه مسلمان شد. وي جزء نخستين زناني است كه به مدينه مهاجرت كرد. پسران وي «طالب»، «عقيل»، «جعفر» و «علي» هر كدام به فاصله ده سال از ديگري به دنيا آمد. دخترانش جمانه و ام هاني مي باشند. 

ادامه دارد

صوت اول: سبک زندگی (1)

صوت دوم: سبک زندگی (2)

صوت سوم: سبک زندگی (3)

صوت چهارم: سبک زندگی (4)

صوت پنجم: سبک زندگی (5)

صوت ششم: سبک زندگی (6)

صوت اول: منطق رهبری   

صوت دوم: حرف های مقام معظم رهبری را باید قدر دانست

صوت سوم: عملکرد اجرایی مقام معظم رهبری

صوت چهارم: حکم ولایی

صوت پنجم: اندیشه های راهبردی

صوت ششم: انتظارات بی جا از ولی فقیه

صوت هفتم: قیام امام حسین علیه السلام

صوت اول : سیره تبلیغی امام حسین علیه السلام

 صوت دوم: برخورد والدین با جوانان

صوت سوم: امام علی علیه السلام

صوت چهارم: امام حسن مجتبی علیه السلام

برای دریافت سخنرانی و زندگینامه آیت الله جاودان بر روی عکس کلیک نمایید

روضه مکتوب شب هشتم 

جضرت علی اکبر علیه السلام

از امام محمّد باقر عليه السّلام  در کتاب کامل الزیارت روايت مى‏كند كه فرموده اند:هر گاه چشم مؤمنى براى شهادت امام حسين عليه السّلام  بقدرى پر از اشك شود كه به گونه‏هاى صورتش بچكد خداى رؤف او را دائما در غرفه‏هاى بهشت جاى خواهد داد. بیاد امشب بیاداشک های مولامون سرپیکرجوانش گریه کنیم .

علی اکبر عليه السّلام  نخستین نفر از بنی­هاشم بود که به میدان رفت هرکسی ازبنی هاشم اذن میدا می خواست امام اجازه نمی داد اما تا علی اکبر اذن خواست ا،امام به او اجازه میدان رفتن داد  تودل امام غوغایی برپاست درروایت است آقا صدازدعلی جان می خواهی بروی برو ولی کمی خرامان خرامان برو تابیشتربتونم ببینمت  یک نگاهی مأیوسانه به او کرد   و گفت: «اَللّهُمَّ کُن أنتَ الشَّهیدُ عَلَیهِم،فَقَأ بَرَزَ إلَیهم غُلامٌ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً و خُلقاً و مَنطقاً بِرَسولِکَ و کُنّا إذا اَستَقنا إلی نَبیِّکَ نَظَرنا إلیه ؛ خدایا خودت بر این قوم شاهد باش، که به سوی آنها جوانی رفت که از نظر جمال  و کمال و سخن گفتن،شبیه­ترین مردم به رسول تو است و ما هر گاه مشتاق دیدار پیامبر تو بودیم به چهره علی­اکبر می­نگریستیمازامام صادق عليه السّلام  پرسیدند الذلذائذ چیست؟فرمود پدری فرزندی رابه حد بلوغ برساند واین پسردرمقابل دیدگان پدرراه برود این منظره خیلی برای پدرلذت بخش است .پرسیده شد سخترین مصیبتها چیست ؟فرمودندهمان جوان درمقابل دیدگان پدرازدست برود .2

سخت است پیش چشم بابا

غلطیده به خون جوان بمیرد

ازبهرپدر عصای پیریست

ای وای که پیش ازآن بمیرد

روضه مکتوب شب نهم

حضرت باب الحوائج ابالفضل العباس علیه السلام

در كتاب خصال و كتاب امالى از ثمالى نقل ميكند كه گفت: حضرت امام زين العابدين عليه السّلام نظرى به عبيد اللَّه بن عباس بن على بن ابى طالب عليهم السّلامنمود و شروع بگريه كردند و فرمودند: هيچ روزى براى پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله از جنگ احد سخت‏تر نبود، زيرا حضرت حمزة بن عبد المطلب عليه السّلام كه شير خدا و رسول بود درآن روز شهيد شد.بعد از جنگ احد جنگ موته براى پيامبر خدا ناگوار شد كه پسر عموى آن حضرت يعنى جعفر بن ابى طالب در آن روز شهيد شد.سپس امام زين العابدين عليه السّلام فرمودند: هيچ روزى مثل روز عاشوراى امام حسين عليه السّلام نبود. زيرا تعداد سى هزار نفر كه گمان مى‏كردند از اين امت بودند اطراف آن بزرگمرد را گرفتند و هر كدام از آنان مي خواستند بوسيله ريختن خون امام حسين عليه السّلام بخدا تقرب بجويند.امام حسين عليه السّلام ايشان را ياد آور خدا ميكرد ولى نمى‏پذيرفتند، تا اينكه سرانجام آن حضرت را از راه ظلم و كينه و دشمنى شهيد نمودند.آنگاه حضرت سجاد عليه السّلام فرمودند: خدا حضرت‏ عباس عليه السّلام ‏ را رحمت كند! حقا كه امام حسين عليه السّلام را بر خويشتن مقدم داشت و جان خود را فداى آن حضرت نمود تا اينكه دستهاى مباركش قطع شد.خداى مهربان در عوض دستهاى عباس عليه السّلام دو بال به وى عطا كرد تا بوسيله آنها در بهشت با ملائكه پرواز نمايد. كما اينكه اين نعمت را نيز به جعفر بن ابى طالب عليهما السّلامعطا كرد.حضرت عباس عليه السّلام نزد خدا يك مقام و منزلتى دارد كه فرداى قيامت جميع شهيدان براى آن غبطه ميخورند.

روضه مکتوب شب هفتم محرم

حضرت علی اصغر علیه السلام

(توسل آيه الله گلپايگاني به حضرت علي اصغر(عليه السلام) به نقل ازواعظ محترم حجه السلام يثربي)ايشان مي گفتند :  مرحوم آيت الله العظمي گلپايگاني يك روضه خوان مخصوصي داشتندكه هرزمان اين روضه خوان دربيت مرجع بزرگوار بود نشان دهنده اين بود كه آقا يك مشكلي ياحاجت مهمي دارد

هر زمان هم كه درخدمت  ايشان روضه مي خواند روضه حضرت علي اصغر(عليه السلام) رامي خواند. (حسن اشعري مداح معروف قم)

از مرحوم آيت الله العظمي ميرزاي قمي  معروف نقل شده است كه:

ايشان وقتي كه مهمي ومشكلي برايشان پيش مي آمد توسل به ذيل عنايت حضرت علي اصغر عليه السلام پيدا مي كردند. ايشان دهه اول محرم روضه خواني داشتند به هر يك از منبريها كه مي خواستند ذكر مصيبت كنند مي فرمودند روضه حضرت  علي اصغر  امام حسين عليهما السلام خوانده شود.

يكي ازمنبريهاي روضه خوان به او عرض كردآقاديگر شهداي كربلا هم سهمي دارند.  ميرزاي قمي فرمودند مي دانم ولي هر كدام از شهداءمي جنگيدند ويا حد اقل از خودشان دفاع مي نمودند ولي حضرت علي اصغر عليه السلام قدرت دفاع نداشت.(موضوع مشهور است ولي مطلب از آقاي سيد ابو الفضل مدرسي نقل شده است. )

روضه مکتوب شب ششم محرم

حضرت قاسم بن الحسن علیهما السلام

چند نكته در ميدان رفتن حضرت  قاسم قابل تأمل است:

1-  مرحوم محدّث قمّى در نفس‏المهموم نقل مى‏كند:(جَعَلا يَبْكيانِ حَتّى غُشِىَ‏ عَلَيهِما)؛«هر دو آنقدر گريه كردند كه هر دو بيهوش شدند»! ما در وداع هيچ شهيدى از شهداى كربلا اين حال را از امام (عليه السلام) نمى‏بينيم!!  (1)      و اين از مختصات اين مظلوم است.

2- امام عليه السلام به قاسم فرمود: يابن اخي انت من اخي علامه و اريد ان تبقي لِاَتسلي بك. وجود تو موجب تسلي دل من است. را ستي چه مقام با عظمتي است كه در سن سيزده سالگي باعث آرامش دل عموست. (2)

3- نحوه آمدن اما حسين عليه السلام بر بالين او:  فَجَلَّى الْحُسَيْنُ عليه السلام كَمَا يُجَلِّي الصَّقْرُ ثُمَّ شَدَّ شِدَّةَ لَيْثٍ أُغْضِبَ حسين عليه السلام كه فرياد برادرزاده‏اش را شنيد مانند باز شكارى خود را ببالين وى رسانيده و چون شير ژيانى شمشير كشيده بقاتل وى حمله كرد.

4- قضاياى كربلا قضاياى روشنى است و سراسر اين قضايا هم افتخارآميز است، ولى ما آمده‏ايم چهره اين حادثه تابناك تاريخى را تا اين مقدار مُشوَّه كرده‏ايم! بزرگترين خيانتها را ما به امام حسين عليه السلام كرده‏ايم. ما آمده‏ايم قاسمى درست كرده‏ايم كه آرزويش فقط دامادى بوده، آرزوى عمويش هم دامادى او بوده است. اين را شما مقايسه كنيد با قاسمى كه در تاريخ بوده است....

روضه مکتوب شب پنجم محرم

جناب عبدالله بن حسن علیهما السلام

به نقل از منابع معتبر ابي عبد الله بر بالين هفت نفر از شهدا حاضر شدند:

از نكات عجيب بودن نام دو غلام امام حسين در بين اين هفت نفر است، و عجيب تر اينكه ابي عبد الله السلام در لحظه شهادت صورت بر صورت غلامش ( واضح )مى‏گذارد يعنى همان ابراز محبتى را كه درباره فرزند شجاع و دلبندش على اكبر عليه السلام مى‏كند، درباره غلامش نيز روا داشته.

1- مسلم ابن عوسجه (لهوف)   2- حر (لهوف)  3- واضح تركي غلام امام حسين(عليه السلام)(  (نفس المهموم)  4- جون غلام ابوذر (نفس المهموم) 5-علي ابن الحسين(عليه السلام)( (لهوف)   6- قاسم ابن الحسن(عليه السلام)( (لهوف)    7- ابا الفضل العباس(عليه السلام)( (بحار) ...

روضه مکتوب شب چهارم محرم

طفلان حضرت زینب علیها السلام

عبد اللَّه بن جعفر (پسر عموى آن حضرت و شوهر خواهرش، زينب عليها السلام) دو فرزند خود عون و محمد را بنزد حضرت فرستاد و نامه نيز بوسيله آن دو براى او فرستاد كه در آن چنين نوشته بود:

اما بعد من ترا بخدا سوگند دهم كه چون نامه مرا خواندى از اين سفر بازگردى، زيرا من بر تو ترسناكم از اين راهى كه بر آن ميروى از اينكه هلاكت تو و پريشانى خاندانت در آن باشد، و اگر امروز تو از ميان بروى روشنائى زمين خاموش خواهد شد، زيرا تو چراغ فروزان راه يافتگان و آرزو و اميد مؤمنان هستى، و براهى كه ميروى شتاب مكن تا من بدنبال اين نامه خدمت شما برسم و السلام.

عبد اللَّه (اين نامه را فرستاد و از آن سو) بنزد عمرو بن سعيد رفته ...

روضه مكتوب شب سوم محرم

 مرحوم آيت الله العظمي ميرزا جواد آقاي تبريزي دررابطه با حضرت رقيه چنين فرمودند؛

حضرت رقيه(عليها سلام) قبرش در شام مشهوروفلسفه ي وجود آن قبر در شام،رسوا كردن دشمنان دين است كه بعد ها قضاياي شام را انكارنكنند.  وقبرحضرت رقيه(عليها سلام) نشانه اسير شدن زنها در اين مكان مقدّس است وكسي ديگر نمي تواند قضاياي شام را تكذيب كند.  ودفن حضرت رقيه وقبر شان در اين مكان خود سند گويايي آن است .

ولذا نبايد به تشكيك بعضي توجه كرد كه در خصوص قبر و مقام آن حضرت القاء شبهه مي كنند. آنان اغوا شدگان شيطا نند.  زيارت اين خانم (حضرت رقيه(عليها سلام))كسب معنويت است كه مي تواند انسان را از انحراف نجات دهد وهمه را تشويق به زيارت آن مي كنيم وبراي همه دعا مي كنيم.  (1)

بیش از 1400 سال است که در شب و روز اول محرم از مسلم بن عقیل یاد می کنند و برایش اشک می ریزند. به نظر شما چه خصوصیتی در این مرد وجود داشته است که نامش را جاوید کرده است.

1. او از خاندانی پاک، شجاع و با فضیلت برخاسته است.

2. زیر نظر عموی گرامی‏‌اش، علی علیه‌السلام، و پسر عموی خود امام حسن علیه‌السلام وامام حسین علیه‌السلام پرورش یافت و از علم، تقوی و دیگر فضائل آن بزرگواران بهره‌‏مند گردید. 

3.  رجال نویسان اهل سنت، مسلم بن عقیل را محدثی تابعی شمرده و گفته‌‏اند کهصفوان بن موهب از او حدیث نقل کرده است. 

4. وی فقیه و دانشمند بود.

5. از ابوهریره نقل شده است که گفت: از میان فرزندان عبدالمطلب، او شبیه‌‏ترین فرد به پیامبرصلی‌الله‌علیه‌وآله است. 

6. همچنین وی را شجاع‏‌ترین فرزند عقیل خوانده‏‌اند. 

7. مسلم بن عقیل در دوران خلافت علی علیه‌السلام در جنگ صفین حضور داشت و همراه امام حسن علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام و عبدالله بن جعفر در میمنه سپاه با دشمنبه نبرد پرداخت. 

8. در روزگار امامت امام حسن علیه‌السلام نیز از یاران با وفا و بر جسته آن حضرت به شمار می‌‏رفت. 

9. وی پس از شهادت امام حسن علیه‌السلام همراه امام حسین علیه‌السلام رهسپار مکه شد.

10. سفیر امام حسین علیه السلام بودند و وفاداریش زبانزد عام و خاص.

برای دریافت سخنرانی و زندگینامه آیت الله بهجت ره بر روی عکس کلیک نمایید.

روضه مكتوب شب دوم محرم

ورود به كربلا

امام باقر(عليه السلام)فرموده است،خداوندكربلا را 24 هزار سال پيش از آنكه كعبه را بيافريند،آفريده است و آن را پاكيزه فرمود و بر آن بركت افزوده است و پيش از آنكه خداوند خلق را بيافريند، آن را قرار داده است و همواره چنين خواهد بود و خداوند آن را در بهشت هم بهترين زمين‏ها قرار داده است.

قَالَ الْبَاقِرُ(عليه السلام)خَلَقَ اللَّهُ كَرْبَلَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْكَعْبَةَ بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ  وَقَدَّسَهَاوَ بَارَكَ عَلَيْهَا فَمَا زَالَتْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ الْخَلْقَ مُقَدَّسَةً فِي مَنَازِلِهِ وَ لَا تَزَالُ كَذَلِكَ وَ جَعَلَهَا اللَّهُ أَفْضَلَ الْأَرْضِ فِي الْجَنَّة (1)

امام صادق عليه السّلام آهى كشيد وبه مفضل فرمود: يَا مُفَضَّلُ إِنَّ بِقَاعَ الْأَرْضِ تَفَاخَرَتْ فَفَخَرَتْ كَعْبَةُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ عَلَى بُقْعَةِ كَرْبَلَاءَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا أَنِ اسْكُتِي كَعْبَةَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَ لَا تَفْتَخِرِي عَلَى كَرْبَلَاءَ

روضه مكتوب شب اول محرم

حضرت مسلم بن عقيل عليه السلام

مقدمات:

مقدمه 1 :    فضيلت ماه محرم:  ماه محرم شهر الحسين عليه السلام است،در مقابلْ، رمضانْ شهرالله ، محرم را به به واسطه اتصالش به حضرت سيد الشهدا عليه السلام ، خلّاق عالم مخصوص نمود به خصوصياتي چند:

روز اول آن، وقت استجابت دعوات و قضاي حاجات است چنانكه در حديث ابن شبيب آمده و كذلك روز عروج ادريس عليه السلام به بهشت است.   روز سوم آن،حضرت يوسف عليه السلام از چاه بيرون آمد. روزپنجم ، حضرت موسي عليه السلام از دريا عبور كرد. روز نهم ، دركوه طور با خدا مناجات نمود. روز نهم ،حضرت يونس عليه السلام از شكم ماهي بيرون آمد، و موسي و يحيي ومريم در اين روز متولد شدند. و روز دهم ،شهادت امام حسين عليه السلام اتفاق افتاد. روز شانزدهم ، بيت المقدس قبله نماز گرديد.روز هفدهم،عذاب به اصحاب فيل نازل شد. روز بيست و پنجم،حضرت سجاد رحلت نموده است.

اين ماه را در جاهليت احترام بسيار بوده و قتل و غارت در آن حرام دانسته،ولي بد نفسان ومنافقان امت پيغمبر آخر الزمان در اين ماه، خون دوستان و فرزندان سيد بشر را حلال دانسته و هتك حرمت اهل بيت نمودند. (1)....

سلام دوستان

فکر می کردم چطور می توان مُحرِم شد و در این ماه مُحَرم، مَحرَم شد

هلال ماه محرم، ماه ماتم و غم رسید

ماه دلداگان به حسین از راه رسید.

حسین جان، خیمه غم در دل شیعیان برپا شد. 

حسین جان، شهر یکپارچه سیاه پوش شد چرا که شیعیان و دوستانت قصد دارند سفری آغاز کنند سفری عاشقانه

آری ابتدا سیاه پوش می شوند اما در این راه عاشقانه گام برمی دارند گامی بلند

چرا که می خواهند در این ماه مُحرم، مُحرِم شده و با حضرت دوست مَحرم شوند

با شنیدن نام غلو و غالی، اولین چیزی که به­ذهن می­رسد خدایی علی علیه­السلام و یا حضرت مسیح  علیه­السلام است و کسانی که این بزرگان را آنقدر بالا بردند تا به مقام الوهیت رساندند. اما برای اینکه بتوانیم درباره غلو و غالیان مطالبی را بنویسیم ابتدا باید معنای آن را دقیق بشناسیم. در معنای غلو گذشتن از حق و حقیقت گفته­اند. هر چند بین مبالغه، اغراق و غلو از نظر معنی با هم تفاوت قائل شده اند اما در این گفتار هر چه که از حق بگذرد بعنوان غلو شناخته می­شود. کسی که حق را نشناسد و یا درست آن را درک نکند ممکن است دچار غلو شود، البته کسانی هم هستند که حق را می شناسند ولی به علت دنیازدگی و وابستگی بیش از حد و مرز به دنیا و ثروت دچار این مساله شده اند.

دین و انسان

اولین سوالی که با دیدن «دین و انسان» به ذهن انسان می رسد این است که انسان چه نیازی به دین دارد؟ اگر انسان در این دنیا دیندار نباشد چه اتفاقی می­افتد؟ کاربرد عملی دین برای یک انسان چقدر است؟ کسانی که در دنیا دینِ درست و حسابی ندارند یا بی­دین هستند آیا در زندگی خود کمبود دارند؟ آیا اصلا می­شود بدون دین زندگی کرد یا خیر؟ و صدها سوال از این قبیل.

برای اینکه ببینیم دین در زندگی ما چه اثراتی دارد ابتدا باید دین را بشناسیم، انسان را بشناسیم تا تاثیرش را بهتر متوجه شویم.

دین به مجموعه­ای از بایدها، نبایدها و آموزه­ها گفته می شود که از طرف خداوند برای این بشر از طریق پیامبرانش فرستاده، تا انسان با رعایت این بایدها و نبایدها به سعادت و خوشبختی برسند. انسان هم موجودی ناشناخته است که با این­ همه پیشرفت علمی، هنوز نتوانسته این موجود عجیب و غریب را بشناسد. دلیل این مطلب این است هر روز یک ناشناخته­ای از ناشناخته­های بدن مادی انسان کشف می­شود و انگار این کشفیات تمام نشدنی است. خب، چه باید کرد، انسان که انسان را درست و حسابی نمی­شناسد ودلیل آن این است که هر روز به مطلب جدیدی از پیچیدگیهای بدن دست پیدا می­کنند و از طرفی انسان مکلف شده است. اینجا انسان در سر دو راهی است؛ چه کند؟ بعضی اعتقاد دارند دیندار بودن سخت است، نماز صبح خواندن سخت است، اصلا کسی بخواد راحتی آدم را از آدم بگیره سخت است. حالا راه حل چیست؟ هم انسان صلاح خودش را خوب نمی فهمد که بتواند راه صحیح را از راه غیر صحیح تشخیص بدهد هم راحت طلب است. با این انسان چه باید کرد؟

سخنرانی استاد پناهیان در بیت رهبری

مقدمه: به امیرالمؤمنین هم اعتراض می‌کردند که چرا از تاریخ استفاده می‌کنی؟

هرچه جامعه‌ي نورانیِ ما به‌سمت ظهور و فرج مولایمان حرکت می‌کند، شایستگی‌های خودش را بیشتر نشان می‌دهد، که ان‌شاءالله همان قوم مقدمه‌ساز فرجِ قریبِ مهدی فاطمه، حضرت ولی‌عصر(عج) باشد، و به شایستگی‌های بیشتری هم نائل می‌شود. در هر نعمت و هر گرفتاری، در هر غم و شادی، همیشه یک نتیجه بیشتر حاصل نمی‌شود و آن «تثبیت نظام مقدس جمهوری اسلامی» و «اعتلای روح انقلاب» که «احیاي امر اهل‌بیت و تحکیم ولایت ائمه‌ي هدی(ع)» است.

در چنین مناسبت‌هایی فرصتی پیش می‌آید که ما با مرور حوادث مهم تاریخی که خداوند متعال سفارش کرده: وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّه(ابراهیم/5) ایام‌الله را باید یاد بکنیم. این حوادث تاریخی و این حماسه‌های بزرگ که اهل‌بیت(ع) آفریدند را مرور کنیم، و از آنها درس بگیریم.

در همین مقدمه‌ي کلام، نکته‌ای را عرض کنم که بعضی از اوقات از میان مذهبی‌ها متأسفانه حرف‌هایی شنیده می‌شود، خوب است در این رابطه انسان به این کلام امیرالمؤمنین علی(ع) توجّه داشته باشد. وقتی حضرت بعد از واقعه‌ي نهروان، مجددا مردم را برای جنگ با معاویه دعوت کردند، مردم اجابت نکردند و عده‌ي بسیار اندکی در اردوگاه حضرت جمع شدند. حضرت متأثر شدند و کلماتی را بیان فرمودند، گفته‌اند حزن و اندوه به‌صورت خیلی شدیدی در چهره‌ي حضرت مشاهده می‌شد.

وقتی در را باز کردم دیدم صفورا پشت دره. چادرم را جلو کشیدم و رومو گرفتم. چشم به چشم صفورا دوختم و گفتم: سلام خودت می دونی که موضوع چیه! صفورا با شنیدن حرف من چشاش برق زد، لبخندی بر روی لباش نشست و گفت: دستش درد نکنه مامان کارش را خیلی خوب انجام داد حالا ببینیم چی می شه. دستشو گرفتم و گفتم بیا تو ممکنه کسی حرفامونو بشنوه، پله را سه تا یکی بالا آمدیدم و رفتیم دنبال آماده کردن وسایل پذیرایی.

آب سماور به قل­قل افتاد صفورا در حالی که چای خشک را داخل قوری می ریخت به من گفت:  نمی دونی چقدر خوشحالم فکرش را بکن. چقدر انتظار امروز را کشیدم.  من که از شادی نمی تونستم چکار کنم خودمو جمع و جور کردم  و با صدای خشن گفتم: حالا انگار چی شده؟!  بعد هر دو زدیم زیر خنده...

نمی دانم از کجا شروع کنم، چه بنویسم، چه بگویم. بزرگان با این مساله خود را مانند قطره­ای می دانند در مقابل دریا، چرا که رسول الله فرمود: «انّ النّبىّ قال لعلىّ: لو انّ البحر مداد و الغياض اقلام و الإنس كتّاب و الجنّ حسّاب ما احصوا فضائلك يا ابا الحسن». اگر درختان جنگلها قلم و دريا مركب و تمام جن حسابگر و تمام إنس نويسنده باشند، هرگز نمى‏توانند، فضائل على بن ابى طالب را بشمارند. در مورد هر صفتی از حضرت بخواهیم مطلب بیاوریم مانند برگرفتن قطره ای از دریا می باشد اما به قول شاعر: اگر نتوان آب دریا را چشید     پس بقدر تشنگی باید چشید

لذا در حد توان ناچیزم، می خواهم مطالبی را بنویسم که مورد استفاده خود و دیگران باشد.

تبيين و توضيح :

از آنجا که خداوند متعال انسان  را تک بعدی نیافریده است ، لذا دینی که برای او قرار داده است یک دین متعادل است تا آنجا که به بندگان  اجازه نمی دهد تا در هیچ زمینه ای افراط یا تفریط کنند  حتی در عبادت  مگر کسانی که  خودساخته باشند و ظرفیت عبادت زیاد را داشته باشند که دیگر بحث افراط نیست .

یکی از سفارشهای اسلام تعادل در غم و شادی است . انسانها برای یک زندگی خوب باید شادی هم داشته باشند تا غم و غصه تنها،  باعث افسردگی روحی اونشود.

در این تحقیق  سعی شده است نظر اسلام در مورد شادی را بررسی کنیم تا ببینم تا چه اندازه اسلام بر روی آن تکیه دارد.

 سوال كلي :

 آیا شادی در اسلام سفارش شده است ؟

سوالات جزئي :

1. شادیهایی که در اسلام به آن سفارش شده است کدامند ؟
2. شادیهایی که در عرف وجود دارد  ولی با کمی تغییر شادی مورد تایید می شوند کدامند ؟
3. شادیهایی که بطور کلی در اسلام ممنوع شده است کدامند ؟

تطبیق قدمهای 12 گانه معتادان گمنام با نهج البلاغه

قدم اول:

ما اقرار کردیم که در مقابل اعتیادمان عاجز بودیم که زندگیمان آشفته گردیده بود.

آنها به این رسیدند که وقتی انسان دچار اعتیاد می شود واقعا جدا شدن از آن همتی عالی می طلبد که کمتر کسی می تواند چنین کند. به همین خاطر برای تهیه مواد ابتدا از غیر ضروریات خود استفاده می کنند و به باد هوا می دهند و کم کم که مجبور شوند حتی حاضرند از ضروریات زندگی خود برسند تا از خماری دربیایند لذا کار بجایی می رسد که فرش زیر پای خود و خانواده خود را به قیمتی ناچیز می فروشند تا به مراد خود برسند و در بعضی از داستانها شنیده شده است عده­ای به جایی می رسند که از خانواده خود می گذرند. اینان زندگی را تنها و تنها در ساختن خود می بینند. امیرمومنان علیه السلام می فرماید: « افسوس، آنچه را به شما تذّكر دادند فراموش كرديد، و از آنچه شما را ترساندند، ايمن گشتيد! گويا عقل از سرتان پريده، و كارهاى شما آشفته شده است.»

عناصر و مدل ارتباطی در قرآن کریم

چکیده :

این تحقیق کوتاه در رابطه با نوع ارتباط خداوند و نوع گفتار حق تعالی است. در این تحقیق از خداوند بعنوان فرستنده پیام و از انسان بعنوان گیرنده یاد می شود. پس از بررسی نوع گفتار و سخن خداوند می توان از روشهای استفاده شده در قرآن در تبلیغ و ارتباط با مخاطبین استفاده کرد و می توان به عنوان بهترین الگو برای مبلغ قرار داد

مقدمه:

«ارتباط عبارت است از: فراگرد انتقال اطلاعات، احساس‌ها، حافظه‌ها و فكرها در ميان مردم». «فراگرد انتقال پيام از سوي فرستنده براي گيرنده مشروط بر آن‌كه در ذهن گيرنده پيام معناي مشابه معني مورد نظر فرستنده ايجاد شود.»

تاکنون بیست مدل ارتباطی، در کتابهای ارتباطات مطرح شده است. از مهمترین مدل­هایی که ارائه شده است می­توان به مدل ارسطو اشاره کرد که برای هر ارتباط 3 جزء قائل است اما بعد از ارسطو اولین کسی که مدل جدیدی معرفی کرد لاسول بود که معتقد بود ارتباط از 5 جزء تشکیل شده است. در هر حال در این تحقیق کوتاه برآنیم که ارتباط خدا با بندگان و مخلوقاتش را قرآن به اندازه ظرفیت خود بررسی نماییم. چرا که:

آب دریـا را اگـر نتوان کشـیـد                پس بقـدر تشنـگی بـایـد چشـیـد